মৃত্যু জীবনের এক অমোঘ সত্য। আল্লাহ মহান পবিত্র কোরআনে ইরশাদ করেছেন, প্রত্যেক প্রাণীকে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে হবে। মৃত্যু কী? শায়খ জালালুদ্দিন সুয়ুুতি (রহ.) বলেন, কোনো কিছু না থাকা বা কোনো কিছুর অবলুপ্তিকেই ‘মৃত্যু’ বলা হয় না; বরং শরীর থেকে রুহ বা আত্মা বিচ্ছিন্ন হওয়াকেই ‘মৃত্যু’ বলা হয়।
ইবনে আবি শাইবা এবং ইমাম আহমদ (রহ.) হজরত হাসান বসরি (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহতায়ালা যখন হজরত আদম (আ.) ও তাঁর বংশধরদের সৃষ্টি করলেন, ফেরেশতারা তখন নিবেদন করলেন— হে প্রভু! তোমার আদম সন্তানের স্থান তো দুনিয়ায় সংকুলান হবে না। আল্লাহ তার উত্তরে বললেন, আমি মৃত্যুকেও সৃষ্টি করব। ফেরেশতারা নিবেদন করলেন, তাহলে তো জীবনের কোনো স্বাদই বাকি থাকবে না। আল্লাহতায়ালা বললেন, আমি আশা-আকাঙ্ক্ষা সৃষ্টি করে দেব। আদম সন্তানরা আকাঙ্ক্ষার পেছনেই দৌড়াবে। আল্লাহর এক ফেরেশতা প্রতিদিন ঘোষণা করেন, মৃত্যুর জন্যই তোমাকে সৃষ্টি করা হয়েছে আর ধ্বংস হওয়ার জন্যই তোমরা অট্টালিকা তৈরি কর। রসুল (সা.) ইরশাদ করেছেন, পৃথিবীর মানুষ মূলত ঘুমন্ত। মৃত্যু তাদের জাগিয়ে তুলবে। মৃত্যুর স্রষ্টা একমাত্র আল্লাহ মহান। এই মর্মে ইরশাদ হয়েছে, তিনিই তো সেই সত্তা, যিনি জীবন ও মৃত্যুকে সৃষ্টি করেছেন। (সুরা মুলক, আয়াত-২)
মৃত্যু-পরবর্তী জগৎকে ইসলামী পরিভাষায় আলমে বরজখ বা মধ্যবর্তী জগৎ বলা হয়। এটা মূলত দুনিয়া ও আখেরাতের মধ্যবর্তী একটি কাল। আল্লাহতায়ালা ইরশাদ করেন, তাদের সামনে রয়েছে আলমে বরজখ বা মধ্যবর্তী জগৎ; হিসাব-নিকাশের জন্য পুনরুত্থান পর্যন্ত এ আলমে বরজখে তাদের অবস্থান করতে হবে। (সুরা মুমিনুন, আয়াত-১০০)
অভিধান মতে, বরজখ বলা হয় ওই বস্তুকে যা অপর দুটি বস্তুর মাঝে ব্যবধান রচনা করে। শরিয়তের পরিভাষায় মৃত্যুর পর থেকে পুনরুত্থানের পূর্বপর্যন্ত সময়কে বরজখ বলা হয়, যার অপর নাম কবরজগৎ। আমরা আমাদের চর্মচোখে মাটির ভেতর যে গর্ত দেখি— এরই নাম কবর নয়; বরং মৃত্যুর পর থেকে নিয়ে বিচার দিবস পর্যন্ত সুদীর্ঘকালব্যাপী জীবনের নাম বরজখ কবর। পৃথিবীর সঙ্গে এ জগতের সম্পর্ক পরিপূর্ণভাবে বিচ্ছিন্ন। মৃত ব্যক্তি নিজে কোনো আমল করতে পারে না, কিন্তু জীবিত ব্যক্তিদের পক্ষ থেকে প্রেরিত আমলের সাওয়াব অর্জন করতে পারে।
লেখক : আলেম ও সাংবাদিক
