মিতব্যয় মানুষের সম্পদ বৃদ্ধি করে এবং অন্যকে সাহায্য করার পথ উন্মুক্ত রাখে। মিতব্যয়ীরা কখনোই নিঃস্ব হয় না।
একটি বহুল প্রচলিত প্রবাদ হলো, অর্থ আয় করা কঠিন কিন্তু ব্যয় করা সহজ। মানুষ আয়েশি জীবন যাপনের জন্য কিছু অপ্রয়োজনীয় ব্যয় করে, যা ভবিষ্যতের জন্য মঙ্গলকর নয়। সমাজের একটি বিশেষ শ্রেণির হাতে মজুত সীমাহীন অর্থ। তারা আমোদ-প্রমোদ, বিভিন্ন অনুষ্ঠানে হাজার হাজার অতিথি আপ্যায়ন প্রভৃতির ব্যয়ভারে প্রচুর অর্থের ব্যাপক অপচয় করে। অথচ অপব্যয় রোধ ও সঞ্চয় ব্যক্তি, সমাজ এবং সর্বোপরি জাতির জন্য কল্যাণকর।
ইসলামী অর্থনীতিতে অপচয় ও অপব্যয় কোনোভাবেই গ্রহণযোগ্য নয়। অপচয় বা অপব্যয় শুধু যে আর্থিক ক্ষতিই ডেকে আনে তা কিন্তু নয়। অপচয়ের কারণে আর্থিক ক্ষতির চেয়েও আরো অনেক বড় ক্ষতি হতে পারে মানুষের। পবিত্র কোরআনে কারিমের সুরা মুমিনের ২৮ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ অপচয়কারী ও মিথ্যাবাদীকে পথ প্রদর্শন করেন না।’
এ আয়াতের ব্যাখ্যায় আলেমরা বলেছেন, ওইসব অপব্যয়কারীর ওপর ভর্ৎসনা, যারা অপব্যয়ের মাধ্যমে নিজেকে সংশোধনের পথ থেকে সরিয়ে নিয়েছে। অপচয়কারীরা সৎ কাজের প্রতি আগ্রহ হারিয়ে ফেলে কারণ অপচয়ের মাধ্যমে সে ক্রমান্বয়ে ভালো কাজ করার সক্ষমতা হারিয়ে ফেলে। এ ছাড়া অপচয়কারীর দোয়া আল্লাহ কবুল করেন না।
অপচয় ও অপব্যয়ের চূড়ান্ত পরিণতি হলো দারিদ্র্য। এ সম্পর্কে হজরত রসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, আল্লাহতায়ালা অপচয়কারীকে অভাবগ্রস্ত করেন। আসলে অপচয়কারী আল্লাহর দেওয়া অনুগ্রহের ব্যাপারে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ না করে যেনতেন তা অপচয় করে এবং নিজেই নিজের করুণ পরিণতি ডেকে আনে। আসলে অপচয় ও অপব্যয় সমাজে দরিদ্র মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি করে এবং আর্থ-সামাজিক ক্ষেত্রে বৈষম্য প্রকটতর করে, যা কোনোভাবেই কাম্য নয়।
অপচয় ও অপব্যয়ের কারণে মানুষ ইহকাল ও পরকাল দুটোই হারায়। আমরা যদি হজরত রসুলুল্লাহ (সা.)সহ ইসলামের ইতিহাসের বিশিষ্ট ব্যক্তি ও মনীষীদের জীবনপ্রণালি বিশ্লেষণ করি, তাহলে দেখতে পাব তাদের সবাই সাদাসিধে জীবনে অভ্যস্ত ছিলেন। তারা কখনোই ভোগবিলাসে মত্ত হয়ে পড়েননি। অর্থসম্পদ অপচয় ও অপব্যয় না করে মানুষকে বেশি বেশি দান করেছেন। আমাদের মধ্যেও এ অভ্যাস গড়ে তোলা জরুরি। আল্লাহ আমাদের সেই তৌফিক দিন।
লেখক : ইসলামবিষয়ক চিন্তাবিদ
