আমাদের এ উপমহাদেশে পীর-মুরিদ অতি প্রচলিত দুটি শব্দ। পীরের প্রতি দায়িত্ব-কর্তব্য সম্পর্কে আমরা বিভিন্ন বই-পুস্তক অথবা বক্তব্যের মাধ্যমে জানতে পারি। কিন্তু মুরিদের প্রতি পীরের দায়িত্ব-কর্তব্য সম্পর্কে আমরা সেভাবে অবগত হতে পারি না। মূলত পীরের প্রতি যেমন মুরিদের করণীয় আছে, তেমনি মুরিদের প্রতিও পীরের করণীয় রয়েছে। মুরিদের প্রতি পীরের দায়িত্ব-কর্তব্য সম্পর্কে জানার আগে পীর সম্পর্কেও জানতে হবে। দেখতে হবে, যে পীরের মুরিদ হলেন বা হবেন, সেই পীর সঠিক কি না। পীর যদি হক বা আল্লাহওয়ালা হন, সে ক্ষেত্রে মুরিদের প্রতি অবশ্যই তার দায়িত্ব-কর্তব্য অনেক। আর পীর হকপন্থি না হলে দায়িত্ব-কর্তব্যের প্রশ্নই ওঠে না। পীর-মুরিদি কোনো সহজ বিষয় নয়।

মাওলানা শাহ কারামত আলী জৈনপুরী (রহ.) ‘কাওলুস সাবিত’ নামক গ্রন্থে লিখেছেন, পীর শুধু মুরিদকে শাজরা দান করার জন্য নয়। বরং শিক্ষা দান ও শিক্ষা লাভ করাই পীর-মুরিদির উদ্দেশ্য। কিন্তু বর্তমানে বহু পীর রয়েছে যারা মুরিদ করে শাজরা প্রদান করাকেই পীর-মুরিদি মনে করেন। পীর মুরিদদের শরিয়তের হুকুম ও বাতেনি এলম শিক্ষা দেবেন এবং স্বভাবের দোষগুলো সংশোধন করবেন। মুরিদরা পীরের হুকুম অনুযায়ী আমল করবেন। কাজেই পীর যদি শরিয়তের ইলম সম্পর্কে অজ্ঞ হয়, তবে মুরিদকে শিক্ষা দেবেন কীরূপে? এজন্য পীরের আলেম হওয়া অবশ্য কর্তব্য। মুরিদদের শিক্ষা দেওয়ার জন্য পীরকে ফিকহ, উশুল ও আকায়েদ শিক্ষা করতে হবে, যাতে মুরিদদের মনে মাসলা সম্পর্কে আস্থা জন্মে।

‘মিনহাজুল উসুল’ নামক গ্রন্থে আল্লামা নেছারুদ্দীন আহমদ উল্লেখ করেছেন, মুরিদের দোষ সম্পর্কে পীর অবগত হলে তার দোষ গোপন রাখবেন। পীরের হাতে বায়াত গ্রহণের পর মুরিদ কার সঙ্গে সম্পর্ক রাখে, ওঠাবসা করে, সেদিকেও পীর বিশেষ খেয়াল রাখবেন। মুরিদ গরিব হলে পীর তাকে সাহায্য-সহযোগিতা করবেন। মুরিদ তরিকার উপযুক্ত হলে পীর তাকে সুন্দরভাবে তরিকার দীক্ষা দেবেন।

পীর হলেন মুরিদের আধ্যাত্মিক চিকিৎসক। অতএব চিকিৎসকের কাজই হলো রোগীর অর্থাৎ মুরিদের অন্তরের রোগের যথাযথ প্রতিকারের ব্যবস্থা করা। শুধু পীরের দরবারে আসা-যাওয়ার মধ্যেই পীর-মুরিদির সম্পর্ক সীমাবদ্ধ রাখলে চলবে না। বরং মুরিদ ঠিকমতো অজিফা-কালাম আদায় করে কি না, মুরিদের আমল-আখলাকের পরিবর্তন হয়েছে কি না এ ব্যাপারেও খোঁজখবর রাখা পীরের দায়িত্ব।

মাওলানা বায়েজীদ হোসাইন সালেহ

লেখক : আলেম ও গবেষক