মানব সমাজে সভ্যতার ক্রমবিকাশে শুভবুদ্ধি ও কল্যাণকামী মানুষের বড় ভূমিকা ছিল। ধর্মীয় অনুশাসন ও যুগে যুগে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত নবী-রসুলগণের প্রগতিশীল নির্দেশাবলি শুদ্ধাচারের চেতনাবোধকে আরো বহুমাত্রায় বেগবান করেছে। মহান আল্লাহ পবিত্র কোরআনে বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন চিন্তাশীল মানুষের পথকেই ‘সিরাতুল মুস্তাকিম’-এর পথ বলে আখ্যায়িত করেছেন।
শুভবুদ্ধি ও সুবিবেচনার মতো বিষয়গুলোর প্রতি গুরুত্ব দিয়ে কোরআন মজিদে বলা হয়েছে, ‘আর এতিমদের প্রতি বিশেষভাবে নজর রাখবে।
...যদি তাদের মধ্যে বুদ্ধি-বিবেচনার উন্মেষ আঁচ করতে পার, তবে তাদের সম্পদ তাদের মাঝে অর্পণ করতে পার।’ (সুরা নিসা : আয়াত :৬) রসুল (সা.) বলেছেন, ‘সৎ গুণ এবং সৎ জ্ঞান মুসলমানের হারানো সম্পদ, কাজেই তা যেখানে পাও কুড়িয়ে নাও।’
শিষ্টাচারের শিক্ষা প্রদানকে তিনি সাদকা থেকে উত্তম সাব্যস্ত করছেন (তিরমিজি)। নবীগণ মূলত আত্মার মলিনতা দূর করে কল্যাণ ও ন্যায়ের বাণী মানুষের কাছে পৌঁছান, যাতে করে তারা জীবনপ্রবাহের মাঝে শুভবুদ্ধির উন্মেষ ঘটাতে পারে। আল্লাহতায়ালা পবিত্র কোরআনে ইরশাদ করেন, ‘নিশ্চয়ই তোমাদের রসুলুল্লাহর পবিত্র ব্যক্তিত্বে উত্তম আদর্শ রয়েছে।’ (সুরা আহজাব : ২১)
রসুল (সা.)-এর রেসালাত এবং অপরাপর ধর্মের ওপর তার জয়যুক্ত হওয়ার পেছনে শুভবুদ্ধি ও সুচিন্তার বিশেষ ভূমিকা আছে। সাহাবায়ে কেরাম এ গুণগুলো অনুকরণ ও অনুসরণের মাধ্যমে ইমানের ইস্পাতকঠিন বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন।
তৎকালীন আরব সমাজে রীতি-নীতি, কৃষ্টি-কালচারের কমতি ছিল না। কিন্তু বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন চিন্তাশীল মানুষের বড় অভাব ছিল। আর তাই শতধাবিভক্ত মুসলমানকে সতর্ক করে কোরআনে বলা হয়েছে, ‘হে ইমানদারগণ! তোমরা পরিপূর্ণভাবে ইসলামের ওপর দাখিল হয়ে যাও।’
আরো বলা হয়েছে, তোমরা নিজেদের মধ্যে বিবাদ করবে না, করলে তোমরা সাহস হারিয়ে ফেলবে এবং তোমাদের শান্তি বিলুপ্ত হবে।’ (সুরা আনফাল : ৪৬)
শান্তি, কল্যাণ ও মানবতার মূল সুর কেবল বিবেকতাড়িত ইমানদার মুসলমানরাই বাজাতে পারে। কিন্তু সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলমানের মধ্যে শুদ্ধাচার, শুভবুদ্ধি ও শুদ্ধচিন্তার ক্রিয়াশীল অনুভূতি জাগ্রত না হলে মানবতা ও শান্তির ভিত্তিভূমি নির্মাণের স্বপ্ন হবে সুদূর পরাহত।
লেখক : ব্যাংকার ও গবেষক
