কোন মুসলমান মারা গেলে জীবিতদের জন্য কিছু করণীয় রয়েছে। তন্মধ্যে একটি হল জানাজার নামাজ। মৃত ব্যক্তির নামাজ আদায় করা জীবিতদের জন্য ফরজে কেফায়া। তাছাড়া মৃত ব্যক্তির জানাজায় জীবিতদের উপস্থিত হওয়ায় শরিয়ত বিশেষ ফজিলত বর্ণনা করা হয়েছে।

আবূ হুরায়রাহ্ (রা:) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন, রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, যে ব্যক্তি জানাযার সলাত আদায় করা পর্যন্ত লাশের সাথে থাকে, তাকে এক ক্বীরাত সাওয়াব দেয়া হবে। আর যে ব্যক্তি দাফন করা পর্যন্ত লাশের সাথে উপস্থিত থাকে, তাকে দু’ ক্বীরাত সাওয়াব দান করা হবে।

কেউ জিজ্ঞেস করল, দু’ ক্বীরাত বলতে কি পরিমাণ বুঝায়? তিনি বললেন, দু’টি বিরাট পাহাড় সমতুল্য।

আবুত ত্বাহির বর্ণিত হাদীস এ পর্যন্ত শেষ হল। বাকী দু’জন বর্ণনাকারী আরো বর্ণনা করেছেন যে, ইবনু শিহাব বলেন, সালিম ইবনু আবদুল্লাহ বলেছেন এবং ইবনে উমর (রা:) জানাযার সলাত আদায় করতে চলে যেতেন। যখন তাঁর নিকট আবূ হুরায়রাহ্ (রা:) বর্ণিত হাদিস পৌঁছল তখন তিনি বললেন, আমরা তো বহু ক্বীরাত বরবাদ করে দিয়েছি। (সহিহ মুসলিম, হাদিস নং ২০৭৮)

অন্য হাদিসে এসেছে- আবূ হুরায়রাহ (রা:) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন, আমি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি জানাযার অনুসরণ করে তার জন্য রয়েছে এক ক্বীরাত্ব সাওয়াব। এটা শুনে ইবনু ‘উমার (রা:) বললেন, আবূ হুরায়রাহ্ (রা:) আমাদের কাছে অতিরঞ্জিত করেছে। এরপর তিনি ‘আয়িশা (রা:)- এর নিকট লোক পাঠিয়ে তাঁকে এর সত্যতা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। ‘আয়িশা (রা:) আবূ হুরায়রাহ্ (রা:)-এর কথাটি সত্যায়িত করলেন। এরপর ইবনে উমর (রা:) বললেন, আমরা তো বহু সংখ্যক ক্বীরাত্ব থেকে বঞ্চিত হলাম। (সহিহ মুসলিম, হাদিস নং ২০৮৩)

জানাজা নামাজ পড়ার পদ্ধতি হলো- জানাজার নামাজ আদায়ের আগে মৃতকে কিবলার দিকে জমিনে রাখতে হবে। ইমাম তার বক্ষ বরাবর দাঁড়াবেন। এরপর জানাজার নিয়ত করতে হবে। নিয়ত মনে মনে করলেই যথেষ্ট। মুখে আলাদা করে উচ্চারণ করতে হয় না; তবে কেউ করলে অসুবিধা নেই।

জানাজার নামাজ বা অন্য যেকোনো নামাজ জুতা পায়ে আদায় করাতে কোনো সমস্যা নেই; যদি জুতা ও মাটি উভয়টিতে পবিত্রতার গ্যারান্টি থাকে। আর যদি জুতাতে নাপাকি থাকে তাহলে পড়া যাবে না।

হাদিসে উল্লেখ রয়েছে- একদা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাত আদায়কালে তাঁর জুতাজোড়া খুলে তাঁর বাম পাশে রেখে দিলেন। এ দৃশ্য দেখে লোকেরাও তাদের জুতা খুলে রাখল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষে বললেন; তোমরা তোমাদের জুতা খুললে কেন? তারা বলল, আপনাকে আপনার জুতাজোড়া খুলে রাখতে দেখে আমরাও আমাদের জুতা খুলে রেখেছি। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, জিবরীল ’আলাইহিস সালাম আমার কাছে এসে আমাকে জানালেন, আপনার জুতাজোড়ায় নাপাকি লেগে আছে। (আবু দাউদ ৬৫০)

জায়গা পাক হওয়া জানাযা নামাযের জন্য শর্ত। যদি জুতা ও পায়ের নিচের মাটি উভয়টি পবিত্র থাকে তাহলে জুতা পরেও জানাযা আদায় করা যাবে। আর যদি দাঁড়ানোর স্থান বা জুতার নিচে অপবিত্র হওয়ার আশঙ্কা থাকে তাহলে জুতা খুলে তার উপর দাঁড়িয়ে জানাজা আদায় করবে। কেননা জুতার উপর অংশ সাধারণত পাকই থাকে।

উল্লেখ, জুতার নিচের অংশ যেহেতু অপবিত্র হওয়ার আশংকাই বেশি, তাই জুতা খুলে জানাযার নামায আদায় করা উচিত। কেননা, নামায শুদ্ধ হবার জন্য নামায পড়ার স্থান পবিত্র হওয়া আবশ্যক। (আলবাহরুর রায়েক ১/২৬৮; ফাতাওয়া হিন্দিয়া ১/৬২)

লেখক : সিনিয়র সহ-সম্পাদক, দৈনিক বাংলাদেশের খবর